Разделы

  • История Византии
  • Искусство Византии
  • Архитектура Византии
  • Христианство
  • Библиотека
  • Статьи о Византии
  • Фото-галерея
  • Византийская музыка
  • Карты
  • Контакты
  • Карта сайта

Реклама

Кахриэ-Джами. История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики Нарфиков

Кахриэ-Джами. История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики Нарфиков Автор: Шмит Ф.И.
Название: Кахриэ-Джами. История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики Нарфиков
В журнале: Известия Русского археологического института в Константинополе. 1906, Том XI
Издательство: София: Державна печатница
Год издания: 1906
Число страниц: 322
Язык: Русский

Часть первая: Документальная история монастыря Хоры 1
Глава I. История Хоры до начала VII века 3
Глава II. Второй период истории Хоры, VII-XI вв. 23
Глава III. Третий период истории Хоры, XI-XV вв. 34
Глава IV. Кахриэ-Джами в ученой литературе 46
Часть вторая. Архитектура Кахриэ-Джами 59
Глава I. Архитектурные особенности Кахриэ-Джами 60
Глава II. Обзор сюжетов росписи нарфиков 65
Глава III. Единство замысла росписи нарфиков 84
Глава IV. Строительная история Кахриэ-Джами 91
Глава V. Храм Приска 104
Часть третья. Мозаики нарфика 116
Глава I. Мозаики куполов нарфика 117
Глава II. Житие Богородицы в средневековом искусстве 126
Глава III. Богородичная мозаика Кахриэ-Джами 141
Глава IV. Стиль мозаик нарфика 156
Часть четвертая. Христологические мозаики 169
Глава I. Древнейшие христологические циклы 170
Глава II. Рождество и детство Спасителя 176
Глава III. Учительная деятельность и чудеса Христа 190
Глава IV. Иконы Христа и Богородицы и вопрос о дате росписи нарфиков Кахриэ-Джами 204
Заключение 223
Приложения 227

Скачать Кахриэ-Джами. История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики Нарфиков в виде pdf Просмотреть Кахриэ-Джами. История монастыря Хоры. Архитектура мечети. Мозаики Нарфиков
Об авторе: Шмит Федор Иванович (1877 - 1937) педагог, искусствовед. Византолог с мировым именем, академик, музейный деятель, автор оригинальных музееведческих трудов: «Исторические, этнографические, художественные музеи» (1919), «Музейное дело : Вопросы экспозиции» (1929). Образование Шмит получил на историко-филологическом факультете Петербургского университета, после окончания которого длительное время занимался изучением памятников византийского искусства. После революции, живя в Харькове, активно включился в дело сохранения памятников искусства и старины и реорганиза цию музейного дела на Украине. Одной из многих его акций было создание Музея детского творчества. Харьковский период жизни Шмита закончился его арестом. Он был условно приговорен к трем годам общественно-принудительных работ за участие в подписании харьковской интеллигенцией Воззвания к ученым Запада. С 1921 г. Шмит живет в Киеве, где помимо интенсивной преподавательской и научной работы (он ректор Киевского Археологического института, директор Киевского НИИ искусствознания), участвует в спасении Киево-Печерской лавры, в которой первоначально предполагалось разместить органы СОБЕС. Благодаря усилиям Шмита и его единомышленников Лавра получает статус «музейного городка», здесь создается Центральный музей культов (Шмит является его директором, а также директором Софийского собора). Одновременно он продолжает работать над идеей детского музея и организует при Всеукраинской академии наук Кабинет по изучению детского творчества. В 1924 г. Шмит вынужден покинуть Киев в связи с ростом националистических настроений (Шмит по происхождению был немцем). Его дальнейшая судьба связана главным образом с Ленинградом, где он возглавляет Государственный институт истории искусств (ГИИИ). Одной из задач института, согласно концепции Шмита, было изучение музееведения и педагогики, что, казалось бы, вновь делало актуальной идею музея детского творчества. Но в атмосфере непрерывной и суровой борьбы с идеализмом, с антимарксистскими взглядами, с классово-враждебными элементами, в которой протекала деятельность института, такие новации были нереальны. После реорганизации ГИИИ в 1930 г. Шмиту фактически закрывают доступ к активной исследовательской и преподавательской деятельности, которую требовала его деятельная и в высшей степени одаренная натура. В 1933 г. его арестовывают по обвинению «в немецком шпионаже». Шмит отбывает ссылку в Акмолинске, а затем, с 1935 г., живет в Ташкенте, где, в частности, около года работает в Республиканском музее искусств Узбекской ССР. Там он проводит выставку детского рисунка. В августе 1937 г. Ф.И. Шмита вновь подвергают аресту и вскоре после этого приговаривают к расстрелу.

Реклама